클리블랜드 미술관은 4 월 30 일 (금)부터 한국 국제 교류 재단 갤러리에서 “유물론의 해석 : 금”을 선보인다.

한국 국제 교류 재단 갤러리 클리블랜드 미술관에서 전시 “중대성 해석 : 금” 4 월 30 일 금요일부터 10 월 24 일까지. 이 컬렉션은 금과 귀금속을위한 프리미엄 소재가 기원전 5 천년부터 오늘날까지 한국 미술에 어떤 영향을 미쳤는지 보여줍니다.

CMA 한국 미술 큐레이터 수아 맥코믹은 “이번 전시는 고대부터 현재까지의 한국 예술가들이 금과 그 독특한 실체를 창의적으로 사용하고 해석 한 방법을 강조한다”고 설명했다. “가장 하이라이트 중 하나는 13 세기의 화 환경 78 호입니다. 짙은 청색으로 염색 된 뽕나무 종이의 매끄러운 표면에 잉크와 풀을 섞어 정제 된 금가루를 발랐습니다. 불교 경전을 복사하는 연습에서는, 금은 조각상의 세계를 상상하는 데 이상적인 매개체 역할을했습니다. The Magnificent Buddha and Mindfulness Teachings 6 월에는 번역 된
한국의 예술가 이수경 작가의 꽃병 (2013)이 필라델피아 미술관에서 열리는 이번 전시에 참여하여 금에 대한 현대적 해석에 대한 설득력있는 이야기를 추가 할 예정이다. 번역 된 꽃병은 현대 도예가의 스튜디오에서 수집 한 버려진 도예로 구성되어 있습니다. Yi는 24k 금박을 사용하여 금박을 묶고 틈을 메 웠습니다. ”

한국 미술에서 금은 가장 밝은 태양 광선을 대표 할 수 있습니다. 다른 많은 문화와 마찬가지로 고위 관리들과 한국 군주들의 구성원들은 그들의 지위 나 계급을 표시하기 위해 보석, 엠블럼, 화환 (크라운)의 형태로 금으로 자신을 장식했습니다. 신라 왕국의 수도 경주에있는 왕릉에서 알 수 있듯이, 사망 한 엘리트들도 사후 세계에서 지속적으로 높은 사회적 지위를 나타 내기 위해 금으로 만든 물건들로 화려하게 장식되었습니다.

한국인들은 엘리트를 사치품으로 매장함으로써 중국인의 매장 관습을 채택했습니다. 고대 문화의 광대 한 지형을 연결하는 실크로드를 통해 신라 무덤에서 발견 된 많은 사치품이 소개되었으며, 중국 한나라 (기원전 202 ~ 220 년)에 무역로가 형성된 곳이었습니다. 실크로드는 로마만큼 먼 곳에서 재료, 기술 및 아이디어를 가져 오는 문화적 “다리”였습니다. 비단, 양모, 금, 은이 서쪽으로 이동하기 때문에 “실크로드”라고 불립니다.

McCormick은 계속해서 다음과 같이 말합니다. “예를 들어 삼국 시대 (기원전 57 년-668 년)에 생산 된 종이 무게로 사용되었다고 생각되는 사자 잡종 개의 모양의 작은 몸통입니다.” 작가는 순금 분말과 액체 수은을 혼합하여 페이스트와 같은 혼합물을 만드는 기술인 수은 아말감으로 금도금을 사용했습니다. 그것은 금속 물체를 장식하는 것뿐만 아니라 표면을 내산성으로 만들기위한 것이 었습니다. 금의 창의적인 사용을 강조하는 다른 예는 고려 시대의 청자 작업에서 찾을 수있다. 이 갤러리에 표시된 예 중 일부는 일본어로 kintsugi (문자 그대로 “금 목공”을 의미)라는 금 칠기로 수정되었습니다. 이 복원 방법은 옻칠과 혼합 된 금의 부서진 부분을 강조합니다. 이 기술은 15 세기 일본에서 시작되었으며, 불완전한 것에서 아름다움을 찾는 대중적인 미적 개념을 따릅니다.”

특히 작품 중 하나는 안뜰처럼 보이는 전면에 다섯 개의 인물 패널이 포함 된 원고의 일부입니다. 작품은 엄청나게 화려하고 한국어 세로 문자가 포함되어 있습니다. 어두운 배경에 대부분 금으로 만들어진 것으로 보입니다. 이 작품의 제목은 “Avatamsaka Sutra No. 78″이며, 알 수없는 작가의 갤러리에 포함되어 있습니다. 고리 시대 중세 한국인은 주로 불교도였으며, 금이나은과 같은 귀금속을 포함하는 장식이 그려져있는 손으로 쓴 책인 조명 원고의이 부분은 귀중하고 빛나는 작품의 예입니다. 이번 전시는 넓은 왕조를 대표한다. 한국 문화의 예술적 업적이다.

설명을 위해 클리블랜드 박물관에서 :

이 조명 원고는 Avatamsaka (꽃 화환) 경전이라는 제목의 여러 부분으로 구성된 신성한 텍스트의 일부를 소개합니다. 텍스트와 이미지는 진한 파란색으로 염색 된 뽕나무 종이의 매끄러운 표면에 금색 잉크로 작성되었습니다. 오른쪽에서 왼쪽으로 읽는이 부분은 미래의 부처님 (마이트레야)과 젊은하지 수다 나의 만남을 설명합니다. 부처님은 영적 각성을 향한 길에 대해 의문을 제기하는 수다 나에게 지혜의 말씀을 전합니다. 잉크와 껌이 섞인 금은 깨달음을 얻는 방법을 이해하려는 Sudhana의 열정적 인 노력을 현저하게 반영하는 광채를 가지고 있습니다.

McCormick은 “기원전 5 천년 이래로 전 세계의 예술가들은 금이 가단성과 놀라운 내구성 때문에 이상적인 예술적 매체라는 사실을 발견했습니다.”라고 결론지었습니다. “한국 미술에서는 금이 주재료 였고, 삼국 시대 (기원전 57 ~ 668 년) 이후 한국 작가들은 금을 다르게 사용했습니다. 고대 한국 왕국에서 금이 널리 사용되는 것은 동아시아를 제외한 세계에 널리 알려졌습니다. 저자 Muhammad al-Idrisi (1099) -1166)는“먼 땅으로가는 즐거운 여행의 책”에서 다음과 같이 썼습니다.“금은 신라 왕국에서 매우 흔합니다. 개 가죽 끈과 원숭이 목걸이조차도 금으로 만들어졌습니다. 시청자들이 모든 문화와 예술이 공통점을 공유하지만 독특한 점을 알고 있기를 바랍니다. ”