Elise Hu의 “Flawless”는 한국 뷰티 산업에 대한 심층 분석입니다.

휴는 혹독한 아름다움에서 벗어나 휴식을 취하는 것이 얼마나 혁명적인 일인지 잘 이해하고 있습니다. 2015년부터 2019년까지 그녀는 NPR의 서울 지국장으로 일하면서 섬뜩할 정도로 완벽한 자신의 얼굴 이미지에 휩싸였습니다. 그녀가 많은 광고판과 광고에서 촬영하는 “필연적인 비전”은 “유백색, 부드럽고 빛나고 좁은 코, 애니메이션 크기의 눈, V에서 만나는 작고 섬세한 턱”이었습니다. 화장품 제조사, 성형외과 의사, 평범한 한국 여성들과의 대화에서 Ho는 그 얼굴의 지배력과 수많은 지망생들이 갈 수밖에 없는 길이에 대해 조사합니다.

하지만 팬데믹의 여유를 만끽한 곳은 서울이 아닌 로스앤젤레스였다. 미국 여성들은 서울 거리에서 흔히 볼 수 있는 ‘수술 후 풀 프레디 크루거 스타일 마스크’를 공개적으로 착용할 수 있을 뿐만 아니라 성형 수술을 받기도 하고 아름다움도 절박하게 경험한다. 필수입니다. “완벽한” 그는 한국의 거대한 뷰티 산업을 보다 친숙한 만행의 실물 교훈으로 제시한다. 화장품 문화는 로스앤젤레스보다 서울이 더 극단적이지만 둘은 종류가 아니라 정도가 다르다.

그들은 또한 개발이 다릅니다. 모든 면에서 한국은 지구상에서 가장 미용적으로 선진국입니다. 뷰티 편집자들은 부분적으로 이 산업에 대한 막대한 정부 투자로 인해 경쟁사보다 10년 앞서 있으며 시민들은 “미국, 영국 및 프랑스 소비자보다 스킨 케어 제품에 두 배나 많은 돈을 지출”한다고 추정합니다. 한국 쇼핑객들은 아마도 세계에서 가장 요령이 좋을 것입니다. 한국 20~30대 여성 10명 중 8명은 옐프와 같은 화장품 앱인 화해를 이용해 다양한 관절 성분의 효능에 대해 이야기한다.

한국 여성들이 최고의 제품을 찾는 데 능숙한 이유가 있습니다. 한국의 대부분의 구직 지원에는 얼굴 사진이 필요합니다. Ho는 노동부가 “한때 트위터에 링크를 공유하여 구직자들이 외모에 더 많은 관심을 갖도록 독려했다”고 보고합니다. 중매 앱은 사용자를 가중치로 필터링합니다. 남녀 모두 한국인은 미화를 강요받고 있습니다. “전 세계 남성 스킨케어 제품의 거의 13%”가 한국에서 소비됩니다. 그러나 징벌적이며 만연한 “외모 차별”로 가장 고통받는 것은 여성입니다. #EscapeTheCorset 운동에 연루된 시위대, 300,000명의 여성(5,100만 인구의 국가)이 “직장에서 해고”되고, 지인들에게 낙인 찍히고, 가족들로부터 기피되고, 심지어 폭행까지 당한 것으로 추정됩니다.

이 젊은 여성들이 구현하기를 거부하는 원형은 내가 처음 서울에 도착했을 때 알아차린 것이다. 그녀는 창백하고 눈이 동그랗고 영원히 젊고 매우 날씬합니다(한국의 대부분의 옷가게는 미국 사이즈 2에 해당하는 “무료” 한 사이즈만 판매합니다). 해설자들은 종종 이 모델이 서구 문화 제국주의의 기능이라고 가정하지만 실제로는 가까운 곳에서 발생합니다. 오랫동안 장난기 있는 레이어의 보호 구역으로 여겨져 온 고운 피부는 적어도 고조선 시대(기원전 108년에 끝남)까지 거슬러 올라가 수세기 동안 한국에서 귀하게 여겨져 왔습니다. 마찬가지로 Ho는 “1990 년대 성형 산업의 확장을 이끈 눈가리개 시술의 매력은 중국 여배우 Liu Xuehua와 한국 영화 배우 황신혜와 같은 가까운 영향에서 비롯되었습니다. 한국인의 약 50%는 쌍꺼풀을 가지고 태어나고, 단안 또는 사시를 위해 수술을 받는 한국인들은 서양인처럼 보이려는 것이 아니라 모방하려고 합니다.마지막 동아시아 “(초점은)입니다.

근엄해진 표정의 근원이 무엇이든그리고 Hu Jintao가 지각적으로 “외관 작업”이라고 표현한 엄청난 양의 작업이 이를 근사화하는 데 필요합니다. 섭식장애가 만연하고 성형수술이 만연해 있다. Hu는 사용자가 신체 개조 쇼핑을 할 수 있는 인기 앱을 탐색하다가 사이트에서 “고졸자를 위한 포스트코리아 SAT 프로모션”을 제공한다는 사실을 알게 됩니다.

미국 성형외과 의사와 피부과 의사들이 만든 용어 스냅챗 발성장애 필터링 된 셀카에서 자신처럼 보이기 위해 미용 치료를 원하는 젊은 환자를 설명하는 것”이라고 Ho는 썼습니다.

이 모든 자기 개선의 경제적 비용은 엄청납니다. #EscapeTheCorset 운동에 참여하는 여성들은 주류 문화와 단절하기 전에 미용 제품에 한 달에 최대 700달러를 지출한다고 인정했습니다. 그러나 몇몇 용감한 탈북자들을 제외하고는 대부분의 여성들이 군기를 통해 각질 제거와 보습을 지속하고 있다. 어떤 의미에서 그들은 유혹적인 마케팅에 중독되어 있습니다. Hugh는 “소비주의적 아름다움”에 대한 웅변적인 반대자로서 그녀가 때때로 유혹적인 약속에 어떻게 끌리는지에 대해 놀랍도록 정직합니다. (서울에 머무는 동안 그녀는 페이스 스크럽과 풋 마스크를 찾았지만 둘 다 그녀의 삶을 극적으로 바꾸지 못했습니다.) 그러나 대부분의 경우 한국 여성들은 바보가 아니기 때문에 단기 다이어트를 고수합니다. 지배적인 규범에 순응하는 것은 그들이 살고 일하는 인센티브 구조에 대한 합리적인 반응입니다.

중국계와 대만계 미국인인 그는 “동시에 아시아 여성에 대한 기대의 부담을 느끼면서도 때로는 그것에서 달아난다”고 말했다. 하지만 그녀의 한국 친구들은 그렇게 운이 좋지 않습니다. 한 여성은 “선택의 여지가 없다고 생각했기 때문에” 턱 수술을 받았다고 설명했습니다. 아마도 그녀가 옳았을 것입니다. 그녀는 한탄합니다.

한국 뷰티 문화에 대한 허의 끊임없는 비판을 감안할 때 우리는 그녀가 결국 “룩잡”을 완전히 거부하게 될 것이라고 예상할 수 있습니다. 그러나 그녀는 그런 일을 하지 않습니다. 대신 그녀는 더 새롭고 더 흥미로운 길을 택하며 자기 스타일이 종종 반항의 한 형태였다는 것을 상기시킵니다. 1920년대와 1930년대에 미국의 플래퍼에 대응하는 한국의 모던 걸즈는 “머리를 작게 자르고” “전통 의상을 버리고” “한국 사회의 계급 차이가 여성복과 장신구로 표현되는 방식”에 도전했습니다. “다른 방법으로는 가질 수 없는 정체성의 유동성”을 수용합니다. 반세기 후, 군사독재가 눈에 보이는 개인주의의 흔적을 지우려고 시도했을 때, “조립 라인에서 정부 지급 유니폼과 직물을 입고” 일하도록 강요받은 여성들은 밝은 화장을 하며 독립을 주장했습니다.

그러나 휴는 단지 정치적 잠재력 때문에 아름다움에 대한 믿음을 지키지 않습니다. 그녀는 또한 내가 대유행 동안 옷차림을 놓친 것과 같은 이유로 그것을 즐깁니다. 미화는 그 자체로 즐거움의 원천이고 우리가 눈에 보인다는 것을 인정하고 우리를 보는 사람들을 존중하는 방법이기 때문입니다. “무결함”이라는 단어는 그에 따라 양면적인 메모로 끝납니다. Hu는 “신체 의식”이 “본질적으로 양육되고 인도적”일 수 있으며 “실험과 표현”을 가능하게 할 수 있음을 인정합니다. 그러나 깊이 연구된 그녀의 책 대부분은 오늘날 널리 퍼진 신체 의식의 돌이킬 수 없는 결점을 드러냅니다.

그가 현명하게 쓴 것처럼 #EscapeTheCorset 시위대가 “미학적 행동에 대한 총파업”에 참여하고 있다면 그들의 요구는 정확히 무엇입니까? 대부분의 파업 노동자들은 작업장을 폐지하는 것이 아니라 개혁하는 것을 목표로 한다. 제약이 아닌 해방을 위해 아름다움을 어떻게 다시 쓸 수 있습니까? 마침내 더 나은 조건으로 협상할 기회가 생겼을 때 여성들은 무엇을 요구할까요?

Becca Rothfield는 The Washington Post의 논픽션 평론가입니다.

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