[Column] 대한민국 청소년들에게 무슨 일이 일어나고 있는 걸까요?

2023년 3월 4일 서울시청 밖에서 한국여성연합회가 주최한 세계 여성의 날 집회를 위해 사람들이 모였다. (강창광/한겨레)

독립연구원이자 『대한민국의 유공자』 저자 박권일씨가 집필

지난달 파이낸셜타임스(Financial Times)에 좋은 기사가 실렸습니다. 그 초점은 전 세계적으로 젊은 여성과 남성 사이의 이념적 격차가 벌어지고 있다는 점이었습니다.

어느 나라에서나 젊은이들은 진보적인 경향이 있고, 나이가 들수록 보수적인 경향이 강해집니다. 하지만 기사에서는 많은 나라의 젊은이들이 더욱 보수적으로 변해 태도에 있어 성별 격차가 더 벌어지고 있다는 사실을 발견했습니다.

미국, 영국, 독일, 한국에서 사례가 인용되었는데, 그 중 마지막 사례는 특히 이례적입니다. 다른 나라에서는 젊은 남성들이 더욱 보수적으로 변하고 있는데, 이는 여성에 대해서만 그렇습니다. 그들은 여전히 ​​전반적으로 보수주의자들보다 더 진보적인 경향이 있습니다.

한국은 달랐다. 그래프는 2015년부터 한국 젊은이들의 태도가 하락세를 보이고 있음을 보여줍니다. 보수적인 변화는 심각하고 빨랐다.

이런 상황이 어떻게 된 걸까요? 불행하게도 그 기사는 그 배경이나 원인에 대한 구체적인 분석을 제공하지 않고 현상만을 조명했을 뿐입니다.

설명하자면 몇 단어가 떠오르는데 그 중 하나가 '외로움'이다.

정치철학자 김만권은 ​​저서 고독의 맹공격에서 20대는 “고독시대의 가장 외로운 세대”라고 주장한다. 그는 외로움이 순전히 개인적이거나 낭만적인 감정이 아니라 고통과 증오, 심지어 죽음으로 이어지는 위험한 사회 현상이라고 설득력 있게 주장한다.

책에서는 외로움이 개인만의 문제가 아니라는 점을 강조하면서 “실질적으로 민주주의를 위협하는 지경에 이르렀다”고 설명합니다. 그는 한나 아렌트(Hannah Arendt)의 사상을 인용해 “전체주의는 소외된 대중의 지지에 의해 유지된다”고 경고했다.

이 시점에서 어떤 질문이 생깁니다. 이러한 “외로움의 공격”에는 젊은 여성들도 예외가 아닙니다. 왜 그들은 더 진보적이 되었는데 남성들은 더 보수적이 되었는가?

상황을 한 가지 요인으로 축소할 수는 없지만 젊은 여성과 남성 사이에는 적어도 한 가지 주요 차이점이 있는 것으로 보입니다. 파이낸셜타임스 기사가 지적하듯이, 철학적 분열이 더욱 뚜렷해지는 전환점은 2015년에 찾아왔다. 2015년 미투 운동과 여성혐오 살인 사건을 계기로 새로운 페미니즘 물결이 등장한 시기다. 서울 강남역 .

하지만 페미니즘을 유일한 해결책으로 제시하는 것은 2차원적인 용어로 설명하는 것입니다. 그것이 어떻게 작동하는지 정확히 생각하는 것도 중요합니다.

짧은 칼럼에서는 전체 설명을 제공하는 것이 불가능하므로 지나치게 단순한 요약만 제공할 수 있습니다. 요컨대, 젊은 남성은 피해자 서사의 함정에 갇혀 있는 반면, 젊은 여성은 연대 서사를 향해 나아갔다.

많은 여성들이 피해자라는 정체성에 갇히는 것에 저항하고, 대신 적극적으로 다른 여성들을 따르고 배려하기 위해 노력했습니다. 그 결과 전례 없는 수의 새로운 정치적 연합과 돌봄 공동체가 등장했습니다.

반면 한국 청년들은 강제징집 피해자라는 점을 강조하고, 사회 자원의 혜택을 받는 ‘무임승차자’라고 생각하는 집단을 공격에 집중했다.

분명히, 한국이 여전히 남성 중심 사회라는 사실은 그들이 새로운 연대의 필요성을 인식하지 못했다는 것을 의미할 수도 있습니다. 그리고 '친사회적 행동'(한글로는 '친목길')을 금지하는 온라인 커뮤니티 규칙이 과도하게 흡수되면서 젊은이들은 가장 기본적인 형태의 연대조차 형성하지 못하게 되었습니다.

핵심은 피해자의 서사에 계속 얽매일 것인지, 연대의 서사로 나아갈 것인지는 더 큰 문제의 존재에 달려 있다는 점이다. 여성의 경우, 갈등과 차이에도 불구하고 더 큰 공감대를 통해 연대를 이룰 수 있는 페미니즘 운동의 기반은 이미 갖춰져 있었습니다.

반면 젊은이들은 같은 이유를 갖고 있지 않았다. 여기서는 능력 중심의 신념 체계를 언급할 수 있지만, 이미 많은 전문가들이 보여주었듯이 그러한 태도는 이론적, 도덕적으로 정당하지 않을 뿐만 아니라, '알파'에 순응하지 않는 남성을 배제하는 파괴적인 논리를 보여준다. 이상적인.

지난 몇 년간 한국의 젊은 여성들은 페미니스트 운동이라는 기치 아래 인정받기 위해 치열한 투쟁을 벌여왔습니다. 제도적, 문화적 성과를 이루었지만 아직은 부족합니다.

반면 일베창고라는 대체우파 사이트와 관련된 이미지 유형은 젊은 남성들만이 내면화했다. 확실히 그들 중 일부는 이미 기름부음받은 극우파와 광신자들입니다. 그러나 가장 높은 추정치에도 이 비율은 20~30%를 넘지 않습니다.

최근 몇 년간의 다양한 통계에 따르면 젊은이들은 다른 어떤 그룹보다 더 분열되어 있습니다. 사실, 젊은 남성 간의 차이는 젊은 여성과 남성 간의 차이보다 더 심오할 수 있습니다.

우리는 더 큰 이슈나 담론 속에서 공유된 가치를 찾기 어려운 시대에 살고 있습니다. 그것은 공간에서의 자신의 위치나 앞으로 나아가는 방향을 결정하는 것이 불가능해지는 “비세속성”의 상태입니다.

젊은 세대에게는 이것이 자신의 정체성을 선언하도록 강요하는 힘이 될 수도 있고, 인정에 대한 만성적인 두려움의 원인이 될 수도 있습니다. 그렇기 때문에 사람들을 괴물처럼 뭉치기보다는 자세히 살펴보고 대화를 시작하는 것이 중요합니다.

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