문화 교류가 한국과 아랍 세계 간의 관계를 강화하는 데 어떻게 도움이 됩니까?

한국의 저명한 인류학자는 한국 사람들이 상대방이 표현한 아랍 문화에 대한 열정에 보답하지 않았다고 말했습니다.

이희수 한양대 교수는 토요일 샤르자를 주빈으로 하는 서울국제도서전에서 연설하면서 아랍 세계에 대한 오해가 아랍 지역에 대한 아랍 국가의 제한된 이해에 큰 원인이 있다고 말했습니다.

“안타깝게도 일부 한국인들은 언론에서 이 지역에 대한 특정 보도를 들을 때 아랍 문화를 적대적으로 봅니다.”라고 그는 말합니다.

“한국인과 아랍인이 서로를 더 잘 이해할 수 있도록 우리와 중동 간의 문화 교류 프로그램과 직접적인 소통 채널을 늘려야 하는 이유입니다.”

그는 한국과 아랍 문학에 대한 패널 토론, 샤르자 헤리티지 연구소와 지혜의 집 도서관의 문화 예술 전시회를 포함하는 박람회에서 샤르자 도서 당국의 확장 프로그램을 의미 있는 교차 사례로 칭찬했습니다. 문화적 대화.

언급할 가치가 있는 또 다른 측면은 중동에 관한 한국의 일부 교육 문헌에 대한 검토라고 희는 말했다.

그는 “중동 국가와 한국 관련 브로셔 작업을 해서 두려움이나 오해를 없애고 싶다”고 말했다.

“양국 학자들이 관련 아이디어를 교환하고 남북한과 아랍 국가 간의 공동 고고학 발굴을 수행할 수 있도록 더 많은 연구 자금이 지원되는 것도 이상적입니다.”

양측 모두 10세기 이상의 역사를 가지고 있기 때문에 이러한 서곡은 분명할 것입니다.

무역과 과학의 역사

Hee에 따르면 무슬림은 1024년 무역 사절단으로 고려에 아랍 상인이 도착하면서 공식 한국 역사 기록에 처음 언급되었습니다.

기록에 따르면 이들은 조선왕실의 비호를 받으며 조선인들과 폭넓은 교역을 했다고 한다.

“또한 고려의 수도인 개경은 할랄 음식을 제공했고 사람들은 모스크를 짓고 신에게 기도했다고 합니다.”

희는 아바스 칼리프 시대의 선구적인 과학적 업적 중 일부가 12세기 중반 1차 몰락 이후 오랜 시간 동안 한국 사회에 영향을 미쳤다고 말합니다.

그 영향은 특히 이슬람 천문학과 달력 과학 분야에서 15세기까지 계속되었습니다.

조선왕조의 공식 기록에 따르면 오늘날 한국인이 사용하는 전통적인 음력은 부분적으로 이슬람 천문학에 기반을 두고 있습니다.

한국의 아랍 역사 기록에 관해서는, 그는 한국과 신라(고대 한국의 삼국 중 하나)가 Ibn Khordadeh와 Suleiman the Suleiman과 같은 이슬람 학자와 여행자들에 의해 9세기에서 16세기 사이에 25권의 책에서 언급되었다고 말합니다. 상인.

“이 책들은 한국이 얼마나 살기 좋은 땅인지, 그리고 실제로 수많은 무슬림들의 고향이라고 언급했습니다.” 그는 말합니다.

“한반도에서 문화의 공존을 보여주는 첫 번째 기록이라고 해도 무방합니다.”

연결하는 링크

서울국제도서전에서 한국과 아랍에미리트 문화 단체 간의 일련의 이니셔티브와 발표 덕분에 이러한 관계는 계속될 것입니다.

Hancock University of Foreign Studies의 아랍 연구소는 토요일에 완성 된 책을 받았습니다. 아랍어의 역사적 자료 Sharjah Book Authority의 회장인 Ahmed Al Ameri가 작성했습니다.

Sharjah의 통치자인 Sheikh Dr. Sultan bin Muhammad Al Qasimi의 공식 선물인 이 8권 컬렉션은 17세기 동안의 아랍어 발전을 연대순으로 기록한 세계 최초의 포괄적인 컬렉션으로 보고되었습니다.

지난 주말 열린 서울우정축제에서 샤르자헤리티지연구소 주관 샤르자국악단의 공연을 배경으로 한 것이다.

이번 주 초, 샤르자에 있는 정부관계부와 세종학당 재단 간에 토후국에 지역 본부를 설립하기 위한 협정이 체결되었습니다.

2007년 한국 정부에 의해 시작된 Language Academy는 현재 80개국 이상에 있으며 GCC에 이미 6개의 캠퍼스가 있으며 그 중 3개는 UAE에 있습니다.

업데이트: 2023년 6월 18일 오후 12:05